Perempuan Yang Diungkap Al-Quran (33)

Menariknya, kisah panjang tentang figur Maryam tidak hanya ditemukan di dalam Al- Qur'an tetapi juga di dalam Kitab Perjanjian Lama. Alur dan substansi penceritaan kedua Kitab ini memiliki persamaan. Kedua Kitab ini sama-sama menceritakan Maryam tidak vulgar. Lebih cenderung diceritakan secara tematis ketimbang secara kronologis. Dalam Al-Qur'an memang ada surah khusus berna­ma Surah Maryam, tetapi misteri dan tema kompleks kehidupan Maryam diceritakan di dalam surah-surah lain.

Keutamaan Maryam di dalam Al-Qur'an ialah satu-satunya figure perempuan yang disebutkan namanya secara eksplisit. Perempuan lainnya disebutkan menggadeng nama keluarganya, baik suami maupun ayahnya, seperti isteri Nuh (imra'ah Nuh), isteri peja­bat (imra'ah 'Aziz), isteri Luth (imra'ah Luth), ibu Musa (ummi Musa), dll. Seperti diuraikan dalam artikel sebelumnya bahwa Maryam la­hir dari Rahim Hannah, isteri Imran, tanpa suami. Hannah sendiri adalah putra Faqud. Seorang perempuan tangguh yang membe­sarkan anaknya secara single parent.

Misteri kelahiran Maryam (Kristen: Maria) ditenggelamkan oleh kehebatan putranya yang bernama Nabi Isa. Maryam yang dibe­sarkan di kompleks rumah ibadah di bawah asuhan langsung sang penjaga Rumah Iba­dah bernama Nabi Zakaria. Di bawah senn­tuhan para ahli dan praktisi ibadah di dalam rumah ibadah memungkinkan Maryam hidup dalam keadaan terpelihara lahir dan batin. Kesucian Maryam diungkapkan dalam ayat: "Dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya, maka kami tiupkan ke da­lam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami. Dan dia membenarkan kalimat-kali­mat Tuhan-nya dan kitab-kitab-Nya; dan dia termasuk orang-orang yang taat." (Q.S. al- Tahrim/66:12).

Meskipun perempuan, Maryam diper­caya untuk mengambil bagian di dalam ke­hidupan rumah ibadah. Ia menampilkan diri sebagaimana laki-laki pelayan umat di da­lam rumah ibadah tersebut. Ia tidak merasa risih melakukan peribadatan dan melayani umat sekalipun sekitarnya adalah laki-laki. Di bawah pengasuhan Nabi Zakariya, fig­ur Maryam mendapatkan banyak apresiasi di dalam masyarakat. Meskipun tentu ada segelintir di antara umat mempertanyakan kehadiran perempuan di dalam rumah iba­dah. Mungkin segelintir inilah nanti yang melakukan aksi provokasi ketika Maryam ti­ba-tiba hamil.

Kelahiran Maryam dari seorang ibu nor­mal tidak ada masalah. Namun wacana muncul ketika Maryam mulai tumbuh dew­asa dan hidup di lingkungan rumah ibadah yang sedemikian ketat dan disiplin. Maryam memiliki tempat khusus di sudut rumah iba­dah yang diberi nama Muhrab. ***