Harmonisasi Adat Dan Agama

Untuk mengatasi persoalan ini, tokoh-tokoh agama dan dan adat berusaha untuk memaralelkan hubungan kedua sumber nilai ini agar tidak berhadap-hadapan satu sama lain. Di se­jumlah daerah dideklarasikan pernyataan sim­bolik "Adat bersendi Syara' dan Syara' bersendi Kitabullah". Pernyataan ini ternyata efektif un­tuk menyatukan segenap warga bangsa.

Kata Adat berasal dari bahasa Arab dari akar kata 'ada-ya'udu berarti kembali, mengu­langi; kemudian membentuk kata ‘adat berarti kebiasaan positif yang berlaku di dalam suatu wilayah. Kata 'adat mirip dengan atau sering disamakan dengan kata 'urf (dari akar kata 'arafa-ya'rifu berarti mengetahui, mengenal) yang berarti tradisi yang popular di dalam suatu masyarakat. Bedanya, kalau 'adat lebih formal dan mengarah kepada norma (norm), sedang­kan 'urf lebih substantif dan mengarah kepada nilai (values). Adat istiadat atau biasa disebut dengan hukum adat, sudah merupakan lem­baga atau institusi formal yang memiliki sanksi dan reward bagi para pelanggar atau yang setia dengannya.

Kata syara' berasal dari bahasa Arab dari akar kata syara'a-yasyra'u-syar'an berarti jalan, jalan menuju mata air. Syara’ selalu dihubung­kan dengan kata syari'ah yang berisi ajaran Is­lam. Ajaran Syari’ah itu sendiri secara komper­hensif berisi unsur akidah, hukum, dan akhlak. Ajaran akidah berisi tentang tata cara keiman­an dan keprcayaan kepada Allah Swt, malaikat, kitab suci, nabi dan rasul, eskatologis (hari akh­irat, hari pembalasan), dan qadha serta qadar, yang lebih dikenal dengan rukun iman. Hukum berisi norma-norma sosial kemasyarakatan dan tata cara berhubungan dengan Allah Swt, se­bagaimana diatur di dalam Rukun Islam. Se­dangkan akhlak berisi ajaran etika dan esteti­ka antara sesame umat manusia dan sesama makhluk.

Adat bersendi syara' berarti adat kebiasaan yang berlaku di dalam masyarakat berdiri tegak di atas landasan syara’ atau nilai-nilai dasar Syari'ah Islam. Perlu ditegaskan kata "nilai-nilai dasar Syari'ah" yang bersifat abso­lut tetapi sekaligus bersifat universal, karena ada juga nilai-nilai "non-dasar Syari'ah" yang bersifat aksessoris (tahsiniyyah) dan temporer (waqi'iyyah). ***